人为奇今以百五十人分为二正而三十人分为二
奇盖左右等也穰且所谓五人为伍什伍为队至今因
之
战于繻葛 王源 曰战法之妙千古名将不出此范围然非左氏知
兵安能叙之简而明精而备如此文人每叙战功不能 (第 13b 页)

人为奇今以百五十人分为二正而三十人分为二
奇盖左右等也穰且所谓五人为伍什伍为队至今因
之
战于繻葛 王源 曰战法之妙千古名将不出此范围然非左氏知
兵安能叙之简而明精而备如此文人每叙战功不能 (第 52b 页)

　未甚光明者乎盖惟恐阳之不决阳也　三爻遇雨
　亦无咎此爻中行乃未光乃知时宜待而轻见词色
　时当决而尚讲持中调停皆腐儒败乃事者也 (王昆/绳 曰)
　(夬之九五兑也非乾也虽决上六而阴有不/忍割者是未光也故兑之九五遂孚于剥焉)
上六无号终有凶象 (第 50b 页)

　无正五如金水为一五木火为一五皆可两合而土
　之正五卦何以反不及也至宋人太极图专论五行
　且欲以五行生八卦更无理矣 王昆绳 曰五行生剋
　始于邹衍而成于汉刘向班固然五行志等书皆牵
　扭可笑江河井泉金之流也其然乎世亦取火于金 …… (第 29b 页)
　顽矣乃能生人焉有是理若谓四时配五行天有五
　纬星气实生人则地有一物天有一星如少微四辅
　𩔖非星气能生人也王良傅说以人得名能生人耶
　 (王昆绳 曰五星古名岁填荧惑/太白辰配以五行者汉人也)四时配五行亦后儒
　约象物之说月令春盛德在木乃言春之盛德 (第 31a 页)

　骚曰启九辩与九歌兮夏康娱以自纵不顾难以图
　后兮五子用失乎家巷盖以淫乐失其国者不援以
　为据而辄妄及左氏何哉
　又按大兴 王源昆绳 谓予古人鍊句简奥千奇百变
　然未有为截半句法者有之自左传始襄二十五年
　崔杼庆封为相盟国人于大宫曰所 (第 51b 页)

　或问孔书援左氏以为重其遵若绳尺莫敢或爽固
　矣不识左氏传果一无所误乎抑有乎余曰误亦未
　免特比他书差密耳忆戊申夏 王源昆绳 读左传以
　闵二年及狄人战于荥泽卫师败绩遂灭卫卫侯不 (第 8b 页)

讹而为叔敖耳大全辩载一说谓孙叔
敖实三仕三己传讹而为令尹子文不信论语真颠倒
见矣

子羽公孙挥

忆 王源昆绳 读左传来问郑有七穆谓罕氏驷氏国氏
良氏游氏丰氏印氏也又有羽氏虽穆公子以非卿故
不在七穆之列行人子羽为 (第 45a 页)

以二王之后有终行夷礼而不克自拔者矣夫何常之
有学者得是说而通之则于古今天下局势亦思过半
矣
又按大兴 王源昆绳 谓余子既證孟子为邹人非鲁人
曷为母葬于鲁何不并为辨析焉余曰孟子盖鲁公族
孟孙之后不知何时分适邹遂为邹 (第 18b 页)